آل سعود ينحدرون من يهود المدينة House of Saud are Jews

آل سعود



الوثيقه التي وقعها اليهودي عبدالعزيز آل سعود
وتعهد فيها بقيام وطن لليهود في فلسطين



السعوديه وملوكهم وأمرائهم تأتمر بأوامر إسرائيل وأمريكا وتنفذ مشروعهم الصهيوني

للأسف قد يجهل الكثير من القراء والمُتابعين ماهو الإسم الحقيقي الأول لجد آل سعود وهو مرخان بن إبراهام بن موشي الدونمي والذي كان إسمه الأصلي في السابق هو مردخاي ثم حُور لاحقاً على أيدي بعض المزورين للتاريخ فأصبح مرخان وفي روايات أُخرى قيل مريخان تماشياً مع الإسماء الشعبيه المحليه للمنطقه!؟

ومردخاي هذا مجهول الأصل بالنسبه للموطن الأصلي الأول له وإن إتفقت جميع الروايات على يهوديته
أي أن الكل مُتفق على نسب وديانة مرخان والبعره تُدل على البعير فهل قرأتم أن العرب كان يتسمون بأسم مردخاي

لكن الخلاف هو حول أصل ذلك اليهودي وسبب هذا التناقض هو طريقة الغش والإختفاء التي مارسها مرخان حين مقدمه الى بلاد الحرمين!

فالبعض قد نسبه الى يهود بنوقريضه الذين أجلاهم الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينه وإستوطنوا اليمامه!
والبعض قيل أنهُ من يهود اليمن الذين نزحوا الى الجزيره العربيه للإرتزاق والبحث عن إرث أجدادهم والكل قد قرأ قصة المخطوطه التي ذهب جون فليبي ( عبدالله فليبي ) ليجلبها من الحاخام اليهودي في اليمن وطلب منه عبدالعزيز أن يُمزقها ويخفي معالمها حتى لاتفضحه وهذه الروايه على ذمة الشيخ عبدالله فليبي مُستشار عبدالإنجليز!؟

أما أغلبية الرواة وخصوصاً رواة الباديه فقد نسبوا أُصول مرخان أو مردخاي الى يهود البصره الذين كانوا قد نزحوا أصلاً من الإستانه وإستوطنوا مدينة البصره في جنوب العراق خصوصاً بعد أن ضاقت بهم الأحوال جراء السياسه العثمانيه وهؤلاء اليهود الأتراك معروف نسبهم حيث ترجع أُصولهم الى طائفه يهوديه تُسمى يهود " الدونمه " وهم أحفاد اليهود الذين هربوا من أسبانيا على أثر محاكم التفتيش ثم إستوطنوا في تركيا وتداخلوا بصوره غريبه ومُريبه مع المُسلمين الأتراك وإنشأوا لهم عقيده سريه خاصه بهم وهي إخفاء يهوديتهم والإندماج مع المُجتمعات المحليه حيث كان بعضهم يُصلي مع المُسلمين ويُدفنون موتاهم في المدافن الإسلاميه خوفاً من القمع والمُطارده وكانت ميزة هؤلاء أنهم يلبسون الطرابيش الحمراء ويُطلقون لحاهم ويحلقون رؤسهم على الآخر!؟
لذلك كان البدو يُطلقون على آل سعود أحفاد حُمر الطرابيش !؟

وقسم من النسابه أرجع إصول مرخان الى يهود أصفهان وذلك نظراً لقربها من البصره لذلك إستوطن مرخان في مدينة البصره كآخر مرحله قبل أن ينتقل الى الجزيره العربيه ويسكن في مدينة الدرعيه الأولى في القطيف وليست درعية الرياض!؟

كيف تمكنت عائله آل سعود اليهوديه من الاستيلاء علي الحكم في جزيره العرب

هذه المملكه المصطنعة والمسماة السعودية، ومنذ تأسيسها، أوجدها الكفار المستعمرون؛ لكي تكون معول هدم فعّال لهم في تدمير الدولة الإسلامية، ومن ثم لتكون عقبة كأداء في وجه العاملين لإعادة بنائها.فقد تمكنت عائله ال سعود اليهوديه من السيطره علي الجزيره العربيه بالكامل بعد أن تواطئ الانجليز معهم ضد عائله الشريف حسين في السيطره علي تلك الارض بعد أن ادرك الانجليز أن هذه الارض مليئه بالنفط وان من يسيطر علي تلك الصحراء سيسيطر علي أغلي ماده خام يشهدها التاريخ في خلال المائه عام التاليه

فقد تمكنت بريطانيا في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي، وعن طريق عميلها عبد العزيز بن محمد ابن سعود، مؤسس الدولة السعودية الأولى إلى ضرب الدولة الإسلامية من الداخل، فآل سعود عملاء للإنجليز منذ تأسيسهم لأول دولة لهم في داخل دولة الخلافة، ولكن هذه الدولة العميلة قدّر الله سبحانه لها أن تنتهي في سنة 1818م، على يد عميل فرنسا محمد علي، والي مصر العثماني آنذاك.

وفي أوائل القرن العشرين، وجدت بريطانيا أن آل سعود هم أفضل من يُستخدم في تثبيت الاستعمار البريطاني، بعد سقوط الدولة العثمانية؛ لذلك مكّنوهم من الحجاز ونجد، وأخرجوا عملاءهم الهاشميين من الحجاز، وعوَّضوهم عنها في الأردن والعراق.

وبعد ظهور النفط بكميات كبيرة، وتذوق الأميركيين لطعمه، طالبت أميركا، رسمياً، بريطانيا بإعطائها حصة في نفط الخليج، فرفضت في البداية بريطانيا ذلك، ولكن، وتحت الضغط، أعطتها حصة في نفط السعودية، واستأثرت لنفسها بنفط إيران، والعراق، والكويت، وقبلت بريطانيا بإعطاء أميركا نفط السعودية لسببين هما:
1- مكافأة لها على مساعدتها إياها في الحرب العالمية الأولى.2- استخدامها في حروبها في المستقبل؛ لمساعدتها في مواجهة أعدائها

وبالرغم من أن بريطانيا كانت قد أعطت أميركا النفط في السعودية، إلا أنها احتفظت لنفسها بالسيادة والسيطرة العامة على الجزيرة عسكرياً وسياسياً، وتم تعيين مستشارين (حاكمين) للملك عبد العزيز مؤسس الدولة السعودية الحالية: أحدهما بريطاني وهو مستشار سياسي وعسكري، والثاني أميركي وهو مستشار نفطي اقتصادي. وهكذا ومنذ ظهور النفط في الجزيرة أصبحت السعودية بقرة حلوباً لأميركا، وما زالت كذلك حتى الساعة.

ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية، جاء روزفلت الرئيس الأميركي إلى الشرق الأوسط، واجتمع بالملك عبد العزيز في قناة السويس، على ظهر الطراد الأميركي (كوينسي)، وقال له الملك عبد العزيز: «أنت أخي وكنت أشتاق دائماً إلى رؤيتك، وأريد أن يكون تعاملي معك أنت، وليس مع غيرك؛ لأنك رجل مبادئ، ونصير حقوق، ونحن العرب نتطلع إليك في طلب العدل والإنصاف من تحكم واستبداد الآخرين» (يعني الإنجليز).

ومنذ ذلك التاريخ تحولت السعودية تحولاً كاملاً إلى أميركا، وقول عبد العزيز «أريد أن يكون تعاملي معك أنت، وليس مع غيرك» وقوله «نحن العرب نتطلع إليك في طلب العدل والإنصاف من تحكم واستبداد الآخرين» يشير صراحة إلى أنه انتقل إلى موالاة أميركا موالاة تامة في جميع الشؤون، بعد أن كان موالياً للإنجليز في بعضها، وموالياً لأميركا في بعضها الآخر.

وأكمل إبنه الملك سعود مسيرة العمالة لأميركا من بعده إلى أن تم إقصاؤه عن الحكم، وعاد الإنجليز إلى السعودية في زمن الملك فيصل. لكن أميركا لم تهدأ في العودة بقوة إلى السعودية، ونجحت في العودة إليها تدريجياً بعد قتل الملك فيصل، عن طريق ابن أخيه القادم من أميركا، ثم بعد موت الملك خالد الذي كان لا علم له بالسياسة، عادت أميركا وحسمت الأمور لها نهائياً مع تولي الملك فهد للحكم.
وقد صرح الملك فهد في إحدى سهراته في أميركا لمجلة تايمز الأميركية:
«لقد أخطأ أتاتورك لأنه سعى لهدم الإسلام من الرأس، أما أنا فسأهدمه من الجذور».
وكلنا نعلم نهايه الملك فهد الذي مات مشلولا

وفي حكم الملك فهد الذي أستمر منذ 1982 وحتي 1995 لطويل، أقامت أميركا في السعودية القواعد العسكرية الضخمة، كقاعدة الأمير سلطان، وأخذت من آل سعود جميع الامتيازات المطلوبة، وحوّلت الجزيرة العربية إلى منطقة عسكرية أميركية مغلقة، استخدمتها استخداماً فعالاً في حروب الخليج الثانية والثالثة.
هذه هي العلاقات السياسية السرية منها والعلنية بين آل سعود وأميركا، ومن قبل بينهم وبين بريطانيا، تلك العلاقات التي جعلت من أرض الجزيرة، أرض الحرمين الشريفين، ترسانة عسكرية أميركية كبيرة، والتي مكَّنت أميركا عن طريقها من التحكم في أكبر صنبور للنفط في العالم أجمع.

والان الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود يكمل مسلسل الخيانه التي بدأها أجداده ونتمني ان تستفيق الشعوب العربيه والاسلاميه قريبا لتخلص نفسها من تلك العائله الشريره المجرمه

لذلك كله، لا يجوز السكوت عن آل سعود، الذين أُشربوا الخيانة حتى الثمالة، واستمرؤوا العمالة، وأصبحوا عريقين فيها، وتوارثوها كابراً عن كابر، وجيلاً بعد جيل.
إن على العاملين في حقل الدعوة الإسلامية أن يدركوا هذا التاريخ الأسود لهذه العلاقات السعودية مع أميركا وبريطانيا، وأن يدركوا أن مثل هذه الدولة ما وجدت إلا من أجل ضرب الإسلام، والحيلولة دون عودته، وأن يعملوا لإعادة الخلافة الراشدة في المهد الذي ولدت فيه. فإن الإسلام غائب عن الحكم في السعودية مثلها مثل باقي بلاد المسلمين.
جرائم ال سعود1ـ هدم آل سعود، البيت الذي ولد فيه النبي العربي (محمد بن عبد الله)، بـ (شعب الهواشم) بمكة.
2 ـ هدم آل سعود، بيت السيدة (خديجة بنت خويلد)، زوجة النبي وأول امرأة آمنت برسالته الإنسانية.
3 ـ هدم آل سعود، بيت (أبي بكر الصديق)، ويقع بمحلة (المسفلة) بمكة.
4 ـ هدم آل سعود، البيت الذي ولدت فيه (فاطمة بنت محمد)، وهو في (زقاق الحجر) بمكة المكرمة.
5 ـ هدم آل سعود، بيت (حمزة بن عبد المطلب) عم النبي وأول شهيد في الإسلام .
6 ـ هدم آل سعود، بيت (الأرقم) وهو أول بيت تكونت فيه الخلايا الثورية المحمدية وكان يجتمع فيه الرسول سراً مع أصحابه حيث قامت الدعوة من هذا البيت، وفي هذا البيت تمت أول مقابلة تاريخية بعد عداء شرس بين (محمد) و(عمر) حينما أعلن (عمر بن الخطاب) في هذا البيت إيمانه برسالة (محمد)، وانتصرت بذلك الثورة المحمدية انتصارها الأول، وصعقت الجاهلية حينما خرج (بلال) ليؤذن للصلاة.
7 ـ هدم آل سعود، قبور الشهداء الواقعة في )المعلى)، وبعثروا رفاتهم.
8 ـ هدم آل سعود، قبور الشهداء في (بدر). وكذلك هدموا مكان العريش "التاريخي" الذي نصب للنبي العربي القائد الأعظم وهو يشرف ويقود معركة الفقراء المسحوقين ضد أغنياء اليهود وقريش!…
9 ـ هدم آل سعود، البيت الذي ولد فيه (علي بن أبي طالب) و(الحسن) و(الحسين)…
10 ـ سرق آل سعود الذهب الموجود في القبة الخضراء ووضعوه سيوفاً وخناجر وأحزمة تربط في أسفلها أغطية ذهبية وقباقيب ذهبية وأحذية وخواتم وخلاخيل وأساور…
11 ـ دمر آل سعود، (بقيع الغرقد) في المدينة المنورة حيث يرقد المهاجرون والأنصار من صحابة (محمد) وبعثروا رفاتهم… ولقد هّم بنو (القينقاع) (آل سعود) بتدمير القبة التي تظلل وتضم جثمان صاحب الرسالة (محمد بن عبد الله) ونبشوا ضريحه، لكنهم توقفوا حينما حدثت ضجة كبرى ضدهم… فارتدوا على أعقابهم خاسئين…

كل ذلك بقصد أن لا يبقى أثر واحد من آثار أولئك المؤمنين الأبطال أجداد الإسلام الذين سحقوا أجدادهم (بني القينقاع) و(بني النضير) و(قريضة) وأمثالهم من اليهود ومن معهم ممن حاربوا رسالة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم- بالمال وشراء أشباه الرجال…

ولقد أراد (آل سعود) بذلك أن لا يبقى أي ذكر لتاريخنا، وأن لا يبقى للعرب من تاريخهم إلا الاسم السعودي المزيف المهين…
ولكن ما فعلوه من خراب قد عكس وكشف ما قصدوه من إزالة للتاريخ العربي وإبطاله، وأثبت أنهم من اليهود الحاقدين على شعبنا مهما وضعوا لأنفسهم من "أشجار عائلية" تزعم أنهم من أصل النبي (محمد)، حاشى لله

الوزير اللبناني وئام وهاب يصرح بأن عائله ال سعود يهوديه
وتنحدر من بقايا يهود المدينه وبني قينقاع

http://forum.gamalat.com/showthread.php?t=355809  رابط الموضوع بعاليه

معتقلوا آل سعود وتجارة المنافقين بآلام الثكلي

iGoogle: "- Sent using Google Toolbar"

خالد صالح الحربي يتملق وينافق لنايف بآلام الأمهات الثكلي !
من فائق هيكل في 17 يوليو، 2011‏، الساعة 03:23 مساءً‏‏
خالد صالح الحربي مدرس لغة عربية وشاعر عامي وأم تناشد نايف عبد العزيز إطلاق ابنها خالد السعيد من السجن وقوله بين قوسين ثم تعليقي عليه و بالنهاية شكوى أم خالد السعيد:
فقولك أيها الخبيث اللئيم المنافق (فالشعب ليسوا كهذه النماذج المريضة- هم قلة رغم إنهم يشاركوننا هذه البلد ويتقاسمون معنا الخيرات، لكنهم ناكروا" ناكرو " جميل، أرض صبخاء لا تثمر إلا نباتا خبيثا، حمي البلاد والعباد من كيدهم وما يحيكون في الخفاء)
أم تطالب بإطلاق ابنها فلذة كبدها التي تعبت بحمله ووضعه وإرضاعه وتربيته وليلة زواجه يخطفه الظلمة الجبارين من أزلام أميرك نايف بن عبد العزيز ليسجن ولا يطلق سراحه ؟ ، واستجدته ولها الحق وان كان أولاد سعود لا يستحقون الاستجداء يستحقون ضرب القباقيب مثل شجرة الدر ،وأنت يا لعين قومه الذين تبرؤا من فعالك علي الصفحات وغمزت بإهانتهم أنهم لا يفهمون إلا بتجارة الشعير ، أغلبية بل كل من اعتقل بسجن نايف الهايف هو من أحرار الجزية أيها العاق ، وقولك هم قلة هذه كلمة حق ،قال تعالي ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ، وأنت مدرس عربي وشاعر عامي وكاتب كما تزعم أي تعلم معاني الكلمات وتراكيب الجملة لتؤدي معنا معين أي درست البيان ، وقد أسأت الأدب مع أميرك فأنت توجه خطابك للأمير وسويت نفسك به ويقاسمون معنا الخيرات ، هل أنت مثله ممن يحتكرون ويلبون بترول الشعب العربي بالجزيرة ، إن الشعب لا يناله إلا الفائض من آل سعود وقد سويت نفسك بهم الزم حدك مع أميرك أيها الذنب،لقد أبديت كفرك بقولك إن هؤلاء القلة يتقاسمون الرزق معك أنت وأميرك ولكنهم ناكرو جميل ، أي إن الرزق لك وأميرك وتمنون عليهم بإطعامهم ولا يسبحون لك ولأميرك بالحمد والدعاء والثناء ، وليس الله هو الرزاق ذو القوة المتين ، انتم تطعمون الشعب ومنهم تلك القلة يامن كفرة بالله وجعلت الرزق بيد أميرك ، ورزقكم في السماء وما توعدون ن لقد أنكرة أصلا من أصول التوحيد فلزمك الكفر ، ورميت محصنة أنها ارض صبخاء لا تثمر إلا نباتا خبيثا ، ما رأيك لو قيل هذا لأمك أو أختك أو زوجتك أو بنتك ، لقد سجلت بخطك رمي محصنة ولك حد الافتراء لو كان لديكم علماء ولو كانت لديكم دولة تطبق الشريعة ، وتذللت للأمير بدعوتك بأنهم يحيكون في الظلام ! كيف علمت ؟وماذا علمت ؟ ولو كان قولك صحيحا لقلت ما علمت مما يحيكون بالظلام أيها الكاذب المنافق !، ولو كان ما تقول صحيحا فهو من أحرار الجزيرة العربية وأشرف منك، شتت الله عليك أمك و أشتتك وزوجتك علي أبنائك لتري لوعة الأم أنت وآل مرخان الظلمة الفسقة.

ثم قال المنافق خالد طالح ( ألحق الأم بالابن ولك الأجر بإذن الله، ) أتصدر حكما أيها الأحمق علي أم تشكوا متوسلة، ألك عقل أيها الأحمق ؟ ، أم تنبئ الله بما لا يعلم وتحدد الأجر لأميرك أن الحق الأم بالابن، علي أي دليل شرعي أصدرت هذا الحكم علي المرأة وحددت الأجر لأميرك الظالم ؟ لو انك عاقل وتربيت علي الخلق وعلمت شيئا من دينك لواجهتنا بدليلك ، حيث لديكم آل الشيخ علماء القصر لا يراجعوك ، أتعلم الله بدينك الوهابي يامن لا تعلم دينا إلا دين الشيطان بنفاقك ،وتفتي في الدين بغير علم لأن دينكم عبادة آل مرخان ، ودين الله مثلك وآل مرخان لا دين لهم بإظهاركم للكفر البواح ورضاكم عنه ، تبا لكم .
وختم الخبث قوله (فالأمهات لسن سواسية وأمهاتنا لسن كهذه الأم التي ربت هذه البذرة الخبيثة وتريد منك أن تكف يدك عنها لتنعم بالشمس فتنموا وتثمر – دعها بالظلام يا سمو الأمير وأنت أدري وأحرص منا علي الخير فيما كلفت وأوكلت به.) ، فالأمهات لسن سواسية نعم ام تلد رجلا يصدق ما عاهد الله عليه ،فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ، وابنها من الرجال الأشداء علي الكفار لأنه عارض عرش يطالب الناس بالدينونة له ،وأمهات تلد ذكورا تعيشون منافقين تحت الأقدام يتملقون لهم ، ويظنون انهم رجالاولكنهم شياطين الإنس ، ونساء تلد عبيد يكونوا اشرف من الحر الذي لن يبلغ مبلغ الرجال ، ثم عدت بطعنك بالرأة وتبرئة امك ، اتهمت المرأة انها ربت بذرة خبيتة اي من الحرام وحررت نفسك الك دليل علي اتهامك للمرأة انها تثمر ثمرة خبيثة ؟ وكيف سويت امك بأم الأمير نايف السديرية ، بالأول سويت نفسك بالأمير والأن تسوي امك بأم الأمير ، اهذا من آداب مخاطبة العامة مثلك لأمرائهم ، وكيف علمت انك لست نبتة خبيثة كما انك لم تعلم ما فعلت المرأة واتهمتها ، كذلك لا تعرف ما فعلت امك حتي تبرئها ، ومن تبرئتك لها سويتها بأم الأمير
وهذه رسلة الأم المكلومه التي شخر منها بل كفر ورمي المحصنات نفاقا لأميرة وتذلفا بآلام الثكلي
ــــــــــــــــ
يا سمو الأمير: إذا تكحّلتَ يوماً.. فتذكرنا ..! (من أم 'السجين فهد'.. إليه)
12-7-2011
كتبه: أم السجين.. فهد السعيد


كنتُ أتساءل مرةً عن معنى "الوطن"، عن رحمته، عن عطفه بأبنائه، هل يمكن لوطنٍ أن يعذب أبناءه، أن يسحقهم، أن يسرق زهرة شبابهم؟ هل الوطن الحقيقي يزج بأبنائه في السجون من دون اكتراث؟! بعد اعتقال فهد، تغيرتْ فيّ أشياءٌ وأشياء، هكذا أخبروني، صوتي أصبح حزيناً، مبحوحاً، عينايَ تبكيان في صمت لا ينقطع، وجهي.. عميقةٌ جراحُه، غائرة، لا تصلها أكُفّ النجاة! لكني أناشدك الله والرحم..


ابني فهد - يا سمو الأمير- أظنك لا تعرفه، ربما يكون نكرة، من رعاع القوم، لا يأبه به أحد، حتى لو مات في أحد الأزقة المهجورة، لو مات وسط زنزانته، عندكم في السجن، فلن يتعاطف، ولن يسمع بقصته أحد!

اعتقَلوه - يا سمو الأمير- منذ دهر، ربما قبل سبع سنين، أو ثمان، أو ربما تسع، لم أعد أقوى على استدعاء الذكريات، أصبحتْ سنوات الحرمان والقهر.. في عيني سواء، اقتحموا دارنا عنوة، أفزعوني، أفزعوا بناتي، مازالت تفاصيلها محفورة في قلوبنا.

بعد هذه السنين.. هل ضاع ملفه يا سمو الأمير؟ هل نسيتم أمره، وحكمتم عليه بالموت المؤبد؟

لم تحاكموه، ولم تدينوه، وحتى لم تطلقوه، فإلى متى هذا الحال؟ هل سيهرَم عندكم ويموت؟

اسمه فهد، وحيدي في هذه الدنيا، لا أرى سواه، لم يكن لي أي طموحات، ولا تطلعات، ولا أمنيات، أمنيتي الوحيدة كانت.. أن أزوجَه، أن أرى أحفادي يتقافزون حولي، قبل اعتقاله بأسابيع.. كنا نضع لمساتنا الأخيرة على حفل زفافه، خطيبتُه -يا سمو الأمير- مازالت تصوم وتفطر على الحرمان، أَتعلَم أنه مازال ينتظرها وتنتظره؟ زارتْه مرةً في السجن، أهانوها، ثم أهانوها حتى حظيتْ معه ببضع دقائق مكشوفة!

ألا تعرفني يا سمو الأمير؟

أنا أمه، أنا جنته، ونعيمه، أَكانَ لديك أمٌ يا سمو الأمير؟ هل تعي معنى الأمومة؟

هل تعرف معنى القهر، والحرمان؟

كيف سأشرح لك معناها؟ إنك لم تذق الضيم في حياتك قط، لم تذق مراراته، لم تصطل بنيرانه، أَعلمُ أن خطابي ينضح بالعاطفة، ربما أنتم لا تعترفون بها في دنياكم، دنيا الصرامة، والحزم القاتل، لكن قلبي رغم ذلك قلبُ أم، يضجُّ بالعاطفة!

العاطفة؟

أَتعرِف معناهما الحقيقي يا سمو الأمير؟

سأحاول أن أشرح لك: "عاطفة الحرمان" يا سمو الأمير.. هي حُرقةٌ في القلب، هي دمعة تُلطِّخ اليدين، هي محاجرُ عافت كل شيء، هي.. بكاء، وبكاء، وبكاء.

أتريد أن أصارحك يا سمو الأمير؟ فأبوابكم كما تقولون مفتوحة..

سأصارحك..

فأنا -والله- لا أحبك، ولا أتخيل بأنني سأحبك يوماً ما، لن أتزلف، وأكذب عليك، وأقول سوى ذلك، أدري يا سمو الأمير بأنك لا تكترث لحب "ستينية" مثلي، روحها على شفير قبرها، لا يكترث لمشاعرها أحد، أعرف ذلك، لكن ربما أنك ستهتم لما سأقول، إن أبنائي، كلا.. ليسوا أبنائي فقط، بل جميع قرابتي، كلهم بلا استثناء يتعاطفون معنا، كلهم.. يكره الجهاز الأمني، يكره الجهاز الذي يحمي أمن الوطن، يكره أسماء بعينها، يكرهه من كل قلبه، ويتمنى زواله!

أعرف أنه مطلبٌ غير مشروع، لكنني عاهدتك على الصراحة، قبل ذلك.. كنا نحبكم فعلا، كنا لا نرضى لأحد أن يتعرّض لكم، كانت حميتنا فطرية، ساذجة، من القلب!

والآن.. لقد بدأتُ أميل لكل ما يُهمس في الخفاء ضدكم، أميل إلى تصديقه، وتبنّيه، ونشره..!

ياسمو الأمير؛ بالله عليك أرني "يدك"..!

يقولون بأنها غضة، لينة، ملمسها كالحرير، بعض من صافحوك أخبروني، لستُ أحسدك، ولا أتمنى تحول نعمتك، لكن أردتُ أن أخبرك بحالي، بحال "يدي"!

"يدي" ضامرةٌ يا سمو الأمير، أُقسم بأنها ميتة، ماتت نضارتها، في كل يوم.. أصعد إلى غرفة فهد، حبيبي فهد، أتحسس مرقده، موطئ قدميه، خياله، رائحته، ربما أنه قد عاد، كل ليلة أُمنّي نفسي به، أتلمّس طيفه، يدي تَلِفتْ، واسودت كمداً !

إني لا أبكي وحدي يا سمو الأمير، في كل ليلة.. سجادتي وعباءتي تبكيان معي، تدعوان عليك، إيه وربي تدعوان أن يُنصفنا ممن ظلمنا!

" عيني" يا سمو الأمير، بدأتُ أحس بأنها تخفت، وتذوب، هل سأصبح كفيفة؟ لا أبصر سوى السواد؟ يارب.. أدعوك بأن أرى "فهد" قبل أن تنام عيني!

كلا.. لن أبالغ، وأقول بأنني أستصحب ذكرى فهد في كل وقت، في كل ثانية، كلا.. بل إنني أنساه أحياناً، أو أقسر نفسي على نسيانه، وربما تمر عليّ لحظاتٌ في حياتي أبتسم فيها، أو أضحك، لكنني أُقسم لك يا سمو الأمير.. بأنني في كل مرة أضحك فيها.. أُصاب بغصة، بحشرجة، بألم سحيق، ثم ماذا؟

ثم تموت الضحكة على شفتي، وأتراءَى وجه حبيبي فهد!

ماذا يا سمو الأمير؟!

هل "سنعفو" عنكم لو أطلقتم سراحه؟

أنا، سأعفو عنكم، ربما، فأنا عجوزٌ أخوض في بحر "الستين"، قد هرمتُ اليوم، وغداً سأرحل، لقد عشتُ ما يكفي، ولا أطمع بالمزيد، ربما سنعفو عن إذلالنا، عن إرهاب بناتي، عن كل لحظات الأسى المريرة، ولكن..!

ولكن يا سمو الأمير.. هل تعتقد أن "قلب فهد" سيعفو عنكم؟

زهرةُ شبابه، عشرينياتُ عمره، أجمل سني حياته، مستقبله.. سحقتوها، ثم يعفو؟

هل تستطيع أن تردّ عليه "زهرة شبابه" التي ذبلت خلف قضبان القهر، قهر الرجال!

كنتُ أتساءل مرةً عن معنى "الوطن"، عن رحمته، عن عطفه بأبنائه، هل يمكن لوطنٍ أن يعذب أبناءه، أن يسحقهم، أن يسرق زهرة شبابهم؟

هل الوطن الحقيقي يزج بأبنائه في السجون من دون اكتراث؟!

تسألني عن الفرح؟

بعد اعتقال فهد، تغيرتْ فيّ أشياءٌ وأشياء، هكذا أخبروني، صوتي أصبح حزيناً، مبحوحاً، عينايَ تبكيان في صمت لا ينقطع، وجهي.. عميقةٌ جراحُه، غائرة، لا تصلها أكُفّ النجاة!

فهد..

حبيبي، أنتَ تعلم كم أنا ضعيفة، تعلم يقيناً هواني على الناس، لا أملك لك شيئا،ً أنثى وحيدة، لا أستطيع رد حقوقك، ولا نصرتك، ولا الثأر لك، لكني سأفعل ما أستطيع.. سأبكي من أجلك!

حبيبي.. أدري ، لا تنفعك الدموع شيئاً، ولكني سأبكي من أجلك، هذا مبلغ قدرتي، هذا ما أستطيع، سأكتب عنك، سأغرس قصتك في كل مكان، سأناضل لأجل أن أُسمع الناسَ صوتي!

ولكني.. سأستمر في البكاء لأجلك.

لا أكتمك - يا حبيبي- فقد كنتُ قديماً أحملُ وردةً في يدي اليمنى، وردةً بيضاءَ ناصعة، تحمل كل أوصاف الأمل، والفأل الحسن، لكن.. لم أعد أحملها بعد اليوم، سقطت من يدي، كلا يا فهد، فلم ييأس قلبي من روح الله، لكن.. يدي تخور قواها، ترتجف، الوهنُ غزاها، فقد حملت هذه الوردة طويلاً طويلاً.

أتدري عن مُنتهى أملي -ياسمو الأمير-؟

كلا.. ليس هو إطلاق سراح فهد ورفاقه، كلا يا سمو الأمير، مُنتهى أملي أن أشفي صدري ممن ظلمني، بالقصاص، برد الحق، ليس هنا، لن يشفيني سوى أن نقف أنا وأنت ومن ظلمي سوياً، أمام الله، أن أستكين إليه تعالى، أن أجأر، أن أتضرع، أن أبكي، أن أقول.. يارب إنهم أحرقوا قلبي، أحرقوا دمي، أحرقوا قلب حبيبي فهد، أنصفني يا رب، اشفِ صدري، يا أعدل العادلين.. يا رب..

تعبتُ من الشكوى يا سمو الأمير..!

أشكو إلى الله وحده..

لكني أناشدك الله والرحم.. إذا تقلّبتَ على أرائكك، على عرشك، بين أهلك، بين أحبابك، ناشدتك الله.. إذا تكحّلتَ يوماً، فأرجوك ثم أرجوك .. تذكرنا..!
كتبه: أم السجين.. فهد السعيد




قول الخبث اللئيم خالد صالح الحربي شتت الله عليه قلب امه وشتت قلبه وزوجته علي ابنائه

شهادة علماء والمفاتي الأربعة بمكة المكرمة المعاصرين لبداية الحركة الوهابية مخطوط

من فائق هيكل في 06 يوليو، 2011‏، الساعة 01:19 صباحاً‏‏
الوثيقة الأولي (مخطوط

مولانا السلطان خليفة رسول الرحمن

اللهم إنا نعوذ بسلطانك الباهر، ونعوذ بساطع برهانك من كل جبار عنيد فاجر، ونتوسل إليك بأفضل أنبيائك وأجمل أصفيائك سيدنا محمد عليه وعلي آله وأصحابه أفضل الصلاة والسلام، أن تتقبل بالقبول دعائنا المرفوع في الملتزم والمستجار، وندائنا المسموع في المقام الذي هو مصلي الأخيار، وان تنصب رايات النصر والتأييد، وترقم علي طرازها آيات الدوام والتأييد، وتنشرها علي معرف الدولة العثمانية الفاخرة، و أنضو لة الخشيروانية القاهرة، وتخلد ملك سلطان سلاطين الإسلام، ظل الله علي جميع الأنام، المضروب رواق ملكه علي بساط البسيطة، المنظم غاية الانتظام، تاج مرقي الملوك وفي (..)، حرز مناقب آل عثمان ملك البسيطة بالطول والعرض مصداق كريمة إني جاعل في الأرض وارث السلطنة من آياته الخلفاء الراشدين وارتضيته لإقامة شريعة سيد الأولين والآخرين، سلطان سلاطين الأقاليم شرقا وغربا، دامغ جيشات شياطين الأباطيل سلما وحربا، خادم الحرمين الشريفين والمسجد الأقصى مالك الممالك التي لا تحسر ولا تحصي ملك البرين والبحرين سلطان الروم والعراقين مولانا السلطان ابن السلطان الملك المظفر المنصور المؤيد ألحان ثبت الله دعائم ملكه إلي يوم الدين
وأدام به عز الإسلام وحرمة المسلمين، وحفظ بعين العناية سلطنته وملكه، وجعل ساير البسيطة خاصته وملكه وأيد وزرائه الكرام وسدد أرباب دولته وأمرائه أولي الاحترام ونصر جنوده وعساكره وجعلها أينما توجهت منصورة ظافرة آمين وبعد:
فإن الرافعين لهذا المحضر الشاهد بحالهم عندما يتلى في المحضر المتشرفين بخدمة شعائر الإسلام القائمين بها علي أكمل وجه وأحسن نظام، كل من قاضي مكة المكرمة، والأربعة المفاتي بمكة المعظمة، و قايم مقام شيخ الحرم المحترم، وفاتح بيت الله الحرام، والعلماء والخطباء و المدرسين و جميع طائفة الأغوات المعتمدين و أرباب الشعائر و الصلحاء و السادة الأفاخر الواضعين خطوطهم في هذا المنشور المحيط به امهارهم إحاطة الهالة بالبدور والأكمام بالزهور ينهون إلي الأعتاب العلية والسدة الفاخرة السنية، أن الشقي المرتاب، ألمتجري علي انتهاك الشريعة المحمدية بغر شك ولا ارتياب الخبيث المدعو بابن عبد الوهاب القاطن بأرض نجد باليمامة مسكن مسيلمة الكذاب، قد تمكن من أرض نجد بأكملها لأطراف العراق إلي قرب البصرة وتلك الأفاق ومن الطرف الثاني تملك من قرب المدينة المنورة علي ساكنها أفضل الصلاة والسلام إلي عرب يقال لها عنزة قريب من دمشق الشام ولم يزل يتملك بلدة بعد أخري ويدع العربان بعضهم قتلي وبعضهم أسري، وعلي الله ورسوله بزوره وفجوره يتحرى ويدعي أن الدين والإسلام ما هو عليه وجماعته الظانين وما عداهما كفارا منذ ست مئة من السنين ، وكلما ملك بلدة ادعي أنه ما ملكها إلا عنوة واستباح أموالهم وقتل علماءهم و صلحاءهم ، إلا من آمن بدينه منهم وجدد إسلامه ،واعتقد عقيدته كحرق الدلايل وعدم الوسائل منكرا قوله تعالي : " يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة " فمن وافقه علي دينه سلم روحه ومهجته ولم بدر عن ندمه ، ومن لم يوافقه علي كفره أباح قتله وأمر تقرب بسفك دمه وقد كان ظهور هذا اللعين من عام ألف و مئة و ثلاثة و أربعين إلي هذا الحين ، حتى فجر في البلاد وأقام شوكة أهل العناد والإلحاد ، وقد تكرر إرسال من أشراف مكة المكرمين فيما مضي من السنين لأسلافكم الكرام عروض ينهون إليهم خبره بالتفصيل والتبيين ويطلبون منهم الإعانة قبل اتساع الخرق والنجدة النجدة قبل الناس أن تمزق ، فلم يرد الله سبحانه وتعالي ذلك ، حتى أدي الأمر إلي ما هنالك ، فعلمنا أن التامات مرهونة بالأوقات ، وإلي الله أمور الإجابات ، والآن قد زاد فجوره وطغيانه ، وظهر للخاصة والعامة مسيئاته فالنجدة النجدة قد بلغ السيل الزبا وجري ما حسبنا منه ، فقد تعلقت الحمامة بالوصول إلي هذه الديار ، وحذا منه آماله بالسلوك إلي هذه الأقطار ، وان يضم أم القرى لمملكته ويجعلها في حيازته ، وحصل بوصول هذا الخبر لأهل الحرمين غاية الإطراب ونهاية الوهم والكدر و الإتعاب ، فلم يدري الشخص أقال شيئا أم لا ، ولم يدري المصلي بالمسجد الحرام كم صلي ، ولعمري إن لسان الحال فيه أبكم ، و نازل إذ هل من التفريق بالكيف والكم ، وفادح تعجز عن تحمله الصم الصلاد ، ورزئ عم ساير البلاد والعباد بما كاد أن يخلع الناس من رتبة الانقياد والإذعان ، ويفضي لزوال ما تمهد من الأمان في سالف الأزمان ، داع إلي فرار سكان الأقطار الحرمية منها بسبب تقلص الأمن بعد ذلك منها ، كما علم ذلك بالمشاهدة في إبانه ، والكتاب كما تعلمون يقرأ من عنوانه ، فكاد هذا الخبر يشغلهم من الزما للدولة العثمانية بسبب شدة الخوف من هذه القضية ،وقد تفوه هذا الفاجر الخبيث أن بلغ سؤله وحصل له مأموله ، يهدم جميع البناء التي علي الأولياء و الأصفياء وقبب الصحابة الأتقياء ،ويهدم والعياذ بالله قبة سيد المرسلين وبيت الله الأمين ، إلي غير ذلك ، مما أذكرنا فتنة القرمطي اللعين ، وقد صمم عليَ الرسول بالخبر المتواتر الذي لا شبهة فيه علي ألسنة الواصلين من الفرق التي تليه ، وجمع الجموع واستعد لذلك ، ما كاد يفوق قصة أبرهة المذكورة قصته في كتب السيرة بالتفصيل المعلوم عند قاريه القائل فيها عبد المطلب بن هاشم أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه ، راجين من الله تعالي ثم منكم العذاب الأبيل ومصداق كريمة ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول ) ، متمسكين بدعوة خليل الله إبراهيم وبقوله تعالي ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ) ، وقد أخاف سكان بيت الله وتفوه بانتهاك حرم الله ، وأظهر ما كان في حشاه كامنا ولم يخشى قوله تعالي عز من قائل ( ومن دخله كان آمنا ) ، وقوله صلي الله عليه وسلم ( م يحل لي إلا ساعة من نهار ، ولم يحل لأحد من بعدي ) ، وعن وهب بن منبه رضي الله عنه يروي ان الله تعالي يقول ( من أمن أهل الله استوجب بذلك أماني ، ومن أخافهم أخفرني في ذمتي ، ولكل ملك حيازة ما حوليه وبطن مكة حوزي ، وأهلها جيران بيتي وعمارها وزوارها وفدي و أضيافي وفي كنفي وأماني ضامنون عليه في ذمتي وجواري )، وذكر العلامة المحدث أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي أن النبي صلي الله عليه وسلم لما استعمل عتاب ابن أسيد علي مكة قال لعتاب : (أتدري علي من استعملتك؟ استعملتك علي أهل الله تعالي فاستوصي بهم خيرا يقولها ثلاثا، فالمرجو من مرامكم الكريمة وأنظاركم الشاملة الحميمة النظر في جيران بيت الله الحرام بحزمات ما يجب لجيرانه من الإعزاز والإكرام، والمدد السريع لهؤلاء الضعفاء والمساكين الذين قال في حقهم نبي الله إبراهيم وهو المنيب الأواه ( ربي إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة ) ، فإن في عامة هذا الأمر فتنة عظيمة في الدين وعار بخبر به الأولين الآخرين ، ولتسمعن نبئه بعد حين ، فما لتأخير دولتكم العلية من دافع ، والإنذار من انتهاك الحرم يضع الله جار بلا دافع ، وحاشا سلطان بسهولة أن يرضي بذلك لجيران بيت الله الحرام ، أو يضام جيران بيته بشئ م هؤلاء الفئة أللآم ، وقد سبق أن المشار إليه قد سبق قبل هذا العام بما عزم عليه الآن ، فداركه بعظمته العلية وسطوته القوية الهاشمية مولانا فخر السادة الأشراف وجدة القادة من عبد مناف مولانا شريف مكة حالا ، زاد مده ودام سعده ، وتوجه بنفسه وبجملة من العساكر والرجال وأنفق الجم العظيم من الأموال ، حتى وطئ من حدوده وأختامه مسافة شهر ومكث بقبائل عدة وأذاقهم البلية والشدة والقهر واستعرت نار الحرب مدة ، فضاق عليه الوقت بأواخر شهر ذي القعدة فلم يمكنه التخلف عن مكة في زمن الحج فعاد إليها خوفا علي الحجاج الواصلين من جميع الفجاج ، ولم يزل حضرة سيدنا المشار إليه خلد الله نور عليه باذلا جهده بحسب الطاقة و الإمكان في حفظ القرى حول الحرمين الشريفين تحصينا غاية التحصين بإرسال المراجل و الذخائر العظيمة في كل حين ، وها نحن قد تلونا بذكر سورة الواقعة نطقا وضمنا ، وما شهدنا إلا بما علمنا . ونرجو أنباء منكم بالفتح والنصر المبين بإعلاء كلمة الدين وكسر شوكة الفئة الملحدين، فحيث كنا ليس لنا من نرفع إليه أكف الشكية ونبث له ما عهد من قبل ونرجوه رفع الكرب عنا والمهمات ونعتمد عليه في الأمور الحادثات ، فما لنا بعد الله ورسوله خير البرية إلا حضرة دولتكم العثمانية ، ويجب علي سكان أم القرى والبلدة المطهرة الغراء ، أن يعرضوا إلي جنابة دولتكم ما قد جري من الحادث المتوالي ، والأمر منوط ومفوض إلي النظر العالي ، وإلي الله سبحانه وتعالي المشتكي وبه المستعان ، وصلي الله علي سيدنا محمد ولد عدنان وعلي آله وصحبة مصابيح الزمان,,, التوقيعات